Durante mi única visita a Japón, me alojé en una antigua casa tradicional. En mi habitación había dos cerámicas que guardaban las cenizas de todos los antepasados de la familia que habitó aquella casa. Pensé que su presencia actuaba de manera distinta a la de una imagen: la sensación era más física y, a la vez, más invisible. Te llevaba a una conciencia en la que la imagen ya no era necesaria.

Alma de cántaro es una expresión de origen desconocido que aparece varias veces en El Quijote. Cervantes parece aludir al sonido hueco de un cántaro vacío y al “alma” vacío y al “alma” como lo que contiene en su interior: algo así como vacío de espíritu o entendimiento; alguien que no percibe las cosas evidentes y no es plenamente consciente de lo real.

Hay una lógica escultórica, dar la palabra “alma” a algo hueco: revela el sentido interior del cántaro. El alfarero gira el plato de barro y, desde los bordes, va dando forma al vacío, transformando la masa en un contenedor; su cerramiento convierte el vacío en un hueco tangible.

Tanto las esculturas como las piezas de cerámica son objetos. Es difícil, al verlas, experimentar una sensación física —algo que sí sucede, por ejemplo, con la arquitectura—, pero tienen la capacidad de evocar. Su fisicidad es lo suficientemente poderosa como para activar los recuerdos.

Renders de sala y diseño digital: Emir Gómez Farah

Cortes y realización piezas metal: Oriol Texidor

Montaje piezas piedra: Raúl Tapia

Fundición Latón: Microfusión Daranas

Realización de esculturas de piedra: José Muñoz

Cerámicas: Marc Vidal

Mecanizados metal: Mecanizados Rol

Soldadura latón: El taller de Joyería

Tornero de madera: Javier Viñolas

Alberto Peral

Barcelona, 20 de Noviembre de 2025